邵阳城步是全国五个苗族自治县之一，有“苗疆要区”之称。在这块神奇而富饶的土地上，有着奇异的山水和独特的民族文化。这里同时拥有国家级非物质文化遗产“城步龙舞”,还有：城步吊龙、湖南省级非遗“青钱柳”、湖南省级非遗“苗乡油茶”等非遗项目，故城步县成为了远近闻名的“非遗县”。
这里同时拥有国家级非物质文化遗产“城步龙舞”,还有：湖南省级非遗“青钱柳”、湖南省级非遗“苗乡油茶”等非遗项目，故城步县成为了远近闻名的“非遗县”。男女老幼个个爱舞吊龙，全村妇女人人会打油茶，喝着青钱柳茶，品着百态人生。今天就跟小编一起看看邵阳城步的非遗吧！
城步龙舞城步苗族人民自古崇尚龙舞文化，把龙作为苗族的图腾之一，把“龙神”崇拜为万物之灵，认为有“龙神”庇护会风调雨顺、五谷丰登、村寨平安。苗族的先民把“龙神”尊崇为有呼风唤雨、主宰水陆生灵的神圣，至今已有四千八百年的历史。城步龙舞从最初的祈福镶灾、祭祀龙王的祭祀仪式，逐步发展成今天的龙舞文化。
城步苗族自治县丹口镇下团村两条吊龙舞出了名堂，成为了国家级非物质文化遗产项目，舞进了上海世博会大型表演和巡游活动，载入吉尼斯世界上最长吊龙的记录。吊龙长38.8米，龙身分12节，寓意一年12个月，每节龙身用高竿吊起，整条吊龙纯手工艺制作，用楠竹和木料扎制骨架，彩纸贴龙身，一条吊龙制作需十多人同时进行，完成需耗时一个多月。
苗绣苗族的刺绣艺术是苗族历史文化中特有的表现形式之一，同时也记载了苗族历史变迁，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。苗家妇女擅长纺织和刺绣，苗家姑娘个个会绣花，苗绣是苗族文化的重要组成部分，也是中国服饰文化的瑰宝，要数中国少数民族功夫绝技，苗绣以其古老、神奇以及文献特性著称。
苗绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。然而由于多种原因，城步苗族刺绣近几十年来逐渐没落，更是面临灭绝状态，在城步除五区五团、南山、长安营一带还有少数老人会刺绣，年轻的苗家姑娘会刺绣的已是寥若星辰。
青钱柳青钱柳属植物，我国南方多省均有发现，大多都是零星分布，青钱柳是冰川世纪幸存下来的珍稀树种，仅存于中国，被誉为植物界的大熊猫，医学界的第三棵树。
高血糖现已成为人类的第二大杀手，这时人们发现了青钱柳，并将其芽叶炮制成青钱柳茶，有着祛风止痒、消炎止痛、降三高等作用。城步青钱柳茶有着深厚的历史渊源，自秦朝开始，苗乡民间就开始制作、饮用青钱柳茶，距今已有2200多年历史。在城步，凡客人到苗家，主人都会热情地奉上一杯城步青钱柳茶，喝后清香甜润、心旷神怡。
苗乡油茶中国南岭和越城岭山脉一带，各民族之中盛行油茶饮食习俗，尤以湖南城步为主。早在东汉末、城步的苗民为了预防瘴病，就地采用侗茶加工成油茶饮用，经千百年的改进，便有了今天的油茶。城步人打油茶，一般需经过做阴米、做茶叶饼、炒主料、煮茶汤、撒茶料五道工序，油茶有香、咸、苦、辣、甘等味道，并有提精养神、祛湿散寒、驱瘴除病的作用。
城步人喝油茶，也有一定的讲究：喝茶要喝三碗以上，一杯苦，二杯涩，三杯四杯才好喝。因为茶叶在煮汤的时候，由于浓度深浅不同，自然形成各杯之间味道不一样，喝三至四杯才能真正品出原味，茶如果喝完了，不能把茶杯翻过来盖到接茶杯的盘子里，那是不尊敬主人的表现，一定要客气的向接茶杯的人表示我已经吃好了，下一杯送来的时候，端送茶的人自然会把你的杯子从盘子里拿出来。
木叶吹歌城步有一古老而又原生态的音乐演奏方式——木叶吹歌，这是苗族人民一种古老的民间艺术。吹木叶要选择优良的树种，通常采用桔、柚、杨、冬青等无毒的树叶。
叶片的结构匀称，正、背两面都应平整光滑，以柔韧适度、不老不嫩的叶子为佳。木叶吹歌是古苗人最先在劳动和生活中发明创造的，将唱山歌与吹木叶两者完美结合，用一片小小的树叶，吹出千变万化的歌声。
山歌城步县拥有苗、汉、侗、瑶等24个民族，而苗、侗等少数民族自古有唱山歌的习俗，他们逢年过节唱山歌、生产劳动唱山歌、谈情说爱唱山歌、婚嫁喜庆和丧葬唱山歌、在家中闲空时也会唱山歌。在这里，处处可作歌场，人人会唱山歌，个个都是歌手。
城步山歌内容浩繁、形式多样、精彩纷呈，按民族划分，有苗歌、侗歌、瑶歌。从歌词格律上划分，有短歌、长歌，短歌为四句一首，还有每句七字的，也有每句五字的。城步山歌富有生命力和感染力，最具有研究价值的当属仪式歌和情歌两类。城步的山歌是吸吮大山的营料生长的，不同的历史朝代，不同的社会制度，从山歌中都有所折射和体现。城步的山歌如同城步的山川一样，色彩斑斓，在民间文学的宝库中独树一帜，独领风骚。
